( Read more... )

Существует у нас такой обычай: в шабес днем принуждать ребенка сказать че-нить, чтоб родители(да, мн. ч., т.е. оба) могли сделать лехаим, а не бухали как абы кто. Для сей цели было закуплено несколько книг типа Шабес ворт, Шорт(в смысле курц) ворт. Последний издан агонизирующим Фелдхаймом ( Read more... )

Из сказанного в прошедшей парше "и ты извлечешь для них воду из скалы, и напоишь ты общину и [птотом уже] их скот."(Бем. 20:8) мы учим что хозяин пьет первым, а потом уже поит беhейму, а вот с едой дело как раз наоборот, как сказано " И дам Я траву в поле твоем для твоего скота[беhеймсехо кодем, а потом уже], и будешь есть и насытишься. "(Двор. 11: ( Read more... )

Попался такой вопрос: " Зачем понадобилось Всевышнему убрать Сару "со сцены"?"

Я думаю(не сам, а с помощью р. Пама и р. Яакова Каменецкого) ответ можно найте в тексте.
Саказно в Бер. 23:1. И была жизнь Сары: сто лет и двадцать лет и семь лет, - годы жизни Сары.Последние три слова стиха, "годы жизни Сары", кажутся лишними, и посему источником многих ( Read more... )

Как известно, одно из величайших чудес, развержение моря, произошло после того как Нахшон бен Аминадав вошел в него по ноздри. Этот поступок, если смотреть строго по закону не совсем правильный ( Read more... )

Начал в прошедший шаббат читать ТАНАХ на идиш, в переводе Йеhоаш, который мне подарил aidishemame. Много пока не насилил, только пару первых алиот из парашат Балак, и из того что я вижу, перевод довольно близкий к оригиналу, почти дословный. Но в одном месте Йеhоаш все же отступил от дословности.
В оригинале, когда Балак посылает за Билаамом, имеем:

ה ( Read more... )

Впервые эти слова были записаны пророком Йишияhу, как мы читали в прошедший шабат в hафторе:

קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח
УПДАТЕ: а всем известное "проснись и пой" согласно нашим исследователям, скорее всего происходит от "עורי עורי שיר דברי ", что является словами из пятничного, в религиозном смысле, гимна "леха ( Read more... )

В этот шабес читаем в паршес Ки Совой:

וְלֹא תָסוּר מִכָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם יָמִין וּשְׂמֹאול לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים לְעָבְדָם:

Дворим 28:14: И не отступишь от всех слов, которые я заповедую вам сегодня, ни вправо, ни влево, чтобы следовать за божествами чужими, служить им.

א גוט שבת אלעמען

Аптер ребе, Авром Йошуа Хешел, известный так же как Оhейв Йисроел, по имени написанной им книги, учил, что каждая недельная глава содержит в себе учение "аhавас Йисроел". Когда дошло до Балак, один из его хасидов спросил, какой же урок любви можно извлечь из "Балак"? Он ответил "Балак- это аббревиатура "ве-аhавта ле-рееха ка-моха!" (בל"ק ראשי תיבות ( Read more... )

"И сказали они: Позовем девицу и спросим ее уста."

РАШИ:
и спросим ее уста. Отсюда (следует), что женщину выдают замуж только с ее согласия [Берешит раба 60].

но во всей парше ни видел я, чтоб спросили Ицхака. Значит ли это, что мужчину можно женить без его согласия?